光州鉱山の見どころのベスト10 |旅行スポットおすすめ
光州鉱山の見どころベスト10
こんにちは？今回の投稿では、光州鉱山の美しい自然と興味深い文化が共存するベスト10観光地をご紹介します。
このランキングは韓国観光公社の人気ランキングを参考に選定され、様々な楽しみ方や見どころが含まれています。
旅行を計画している場合は、このリストを参照して特別で意味のある旅行をお楽しみください。幸せな思い出を作ることができれば幸いです。楽しい旅になろう！
新昌洞先史遺跡
イメージソース韓国観光公社
新昌洞先史遺跡の紹介
新昌洞遺跡は、初期の鉄器時代末から原三国時代に至る時期の巨大な遺跡地として、紀元前1世紀から紀元後4世紀に形成された遺跡として、韓国で最初に発見された生産と生活、そして墳墓の実像を知らせる複合遺跡地です。
40,000㎡に及ぶ広い地域に住宅地と生産に関わる各種遺構が分布しており、1992年に国立広州博物館が発掘調査しながら韓国初の低湿地遺跡として確認され、これを契機に遺跡の重要性が学界と一般に知られ、国家史的制375号に指定されました。
新昌洞遺跡は、永山江の支流である極楽江西端の三角山頂から南に延びた4つの底平な丘陵と丘陵の間の谷間大地川沿いの沖積土地に形成されており、住宅地、歓呼、土器要地、低湿地と工房地などが確認され、当時の村の生活領域、生産領域、儀礼領域、防御領域がすべて確認されたわけです。
ここで発掘された遺物2万店は国立広州博物館に所蔵されています。
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新昌洞先史遺跡の基本情報
龍児生家
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龍児生家紹介
この場所は韓国現代文学の開拓者の一人で、初期のシタンを輝かせた詩人ヨンア・パク・ヨンチョル（1904～1938）先生の生家です。
先生はここで新しい文明を紹介し、しばしば独立の精神を目覚めさせてくれました。
龍児の生家は、1970年代のセマウル事業として、茅葺き屋根をセメント瓦やスレートなどに改良しましたが、1995年に文化財復元事業を実施、再び茅葺き屋根に復元して管理しています。
本菜と愛帆、行廊菜、祠、書斎などが残っています。
本債は正面5間、側面2間で高いマグドール基壇の上に立てた。
左は台所で、中央2間は部屋ですが、4つに分かれて開かれる扉を持っています。
残りの2つのマスは2つで開かれる精子の散文です。
愛彩も5マスなのに右からキッチン、部屋、床の順番になっています。
祠は正面3間、側面1間の合わせ屋根です。
ハンランチェは4マスで愛嬌に入る大門があります。
この家は龍児の高調部が建てられ、伝えられて19世紀後半に建てられたと推定されます。
*詩人パク・ヨンチョルナドゥヤ行く/私のこの若い年齢を/涙でこそ過ごすのか/ 安らかなこの港人たち手簡単にしちゃうのか… - - - - 歌手キム・スチョルが歌って大衆の愛を受けている「ナドゥヤ行く」という歌だ。
この歌は龍亜パク・ヨンチョルの詩「去る船」に曲をつけたものです。
窒息しそうな植民地の土地で鬱粉を胸に抱いて希望を求めて去る若者の最後の別れの詩は施工を超越し、今日の若者たちにも鈍い感動を与えてくれる。
光州が生んだ叙情詩のヨンアパク・ヨンチョルはヨンランキム・ユンシクと共に韓国詩文学の新しい地平を開いた開拓者だ。
パク・ヨンチョル先生は光州公立普通学校とソウルの背在高校を卒業し、東京清算学院で勉強しながらキム・ヨンランと付き合うようになりました。
卒業後、再び外国語学校の独文科で修学した後、延姫専門学校を数学し、故郷に戻って文学活動に専念しました。
キム・ヨンラン、チョン・ヨンヨン、チョン・インボ、ビョンヨンロなどと文学同人として活動し、1930年「文芸月刊」を創刊して外国文学を紹介しました。
1931年にはキム・ヨンラン、チョン・ヨンヨンと一緒に純粋時専門誌である「詩文学」を発刊し、創刊号に代表作である「去る船」「夜の列車にあなたを送って」などを発刊し、劇芸術研究会の同人として新劇運動を展開し、 、海外時の理論を翻訳して紹介したりもしました。
光州広域市では「パク・ヨンチョル文学賞」を制定して毎年授賞しており、光山区では1992年からパク・ヨンチョル先生追慕全国百日章大会が開かれています。
ヨンアの後輩たちが通うソンジョン中央小学校はヨンアフェスティバルの一庭を開いており、矯正にシャクナゲとレンギョウ、サンスユが咲く「龍児園」を作りました。
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龍児生家の基本情報
サムガドンドルメン
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サムガドンドルメンの紹介
サムガドンゴインドールは平東～三道間道路と咸平～ナサンガン道路の三角地点に位置する丘陵地帯に位置しています。
ドルメンは青銅器時代の代表的な墓で、ここには半径200m以内の丘陵に2つの群49基が分布しています。
ドルメンの形は、カバーストーンとカバーストーンを支える瓦礫、墓室から成りますが、瓦礫がない場合もあります。
飢餓の有無と高さによって南方式と北方式に区分されるが、ここの高インドールはいずれも飢えが低いかない南方式です。
49基のうち、飢えのないドルメンは20余期で、10余期は墓室が露出されました。
カバーの形は長方形がいくつかありますが、ほとんど円形または楕円形です。
家軍は23基で、群集形態は東西2列で、釘石は板石型や自然石を利用しました。
カバーストーンは2基だけ100m～130mで比較的厚い方で、残りは薄く底部が地面に密着しています。
カバーストーンの長軸方向は東西方向がほとんどです。
南軍は26基で丘陵の斜面に南北1列に分布しているが、北斗七星の配置と似ている。
サイズは比較的小型で、家軍と比べても小さい方です。
覆い石は地面に密着しており、長軸はすべて群集方向と同じ南北です。
そして村名もナグンドルメンに由来したようだ。
サムガドンのドルメンが位置しているところには採石場がない。
だから、ここのドルメンを作るのに使われた石は、外から持ってきて人工的に作ったのがわかります。
コインドール周辺にチェ・ヨンナムが耕作する畑には釉薬のない硬質の土器彫刻と川石が散在しています。
これにより、ここが先使たちの集落地だったと推定されます。
【文化財情報】
指定種目：光州広域市文化財資料
指定年度：1990年11月15日
時代：青銅器時代
タイプ: ドルメン
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サムガドンドルメンの基本情報
月桂洞ジャンゴブン
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月桂洞ジャンゴブン紹介
月桂洞長古墳は永山江上流の低い丘陵地帯にある三国時代古墳です。
この墓は形が伝統楽器であるジャンゴまたはジャングルに似ているため、古くからジャンゴブンと呼ばれ、近くの村もチャングチョンと呼ばれていました。
この墓は2基で構成されていますが、1992年にこの一帯が先端科学産業団地として造成される過程で学界の注目を受けました。
以後1993年と1995年に全南大学博物館が発掘調査を行い、墓の規模と構造が明らかになった。
1号分は棒分の長さが44mで、刀剣を安置した石室は円形の分区にあり、その南西側に石室を出入りできる通路があります。
発掘当時、石室の天井は崩れ落ちた状態でしたが、1997年に他の古墳を参考に復元しました。
分区は深さ1～2m余りのシールド状の溝に包まれていますが、この溝で多くの円筒形土器彫刻が発見されました。
2号分は分区の長さが33mで1号分と似ている。
墓の構造や形、出土遺物が日本の前方後元分と似た点が多く、古代韓日関係史を明らかにするのに貴重な資料を提供しており、作った時期は5～6世紀と推定されます。
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月桂洞ジャンゴブン基本情報
無養書院
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無養書院紹介
光州の昔の名前「ムジンの日差し」という意味を持ったムヤンソウォンは高麗人種の時、探進チェ氏文中が全国ユリムの呼応を得て立てた寺院です。
高麗人種の時、魚のチェ・サジョンと彼の子孫の最部、チェ・ヒチュン、ナ・ドクヒョンの5分の新州を祀った書院です。
講堂であるイ・テクダンを中心に、左側と右側に合意文と合人門があります。
合意文を過ぎると、右側に同在人聖地財があり、左側には西在人の楽湖があります。
私の三門である三尾門を過ぎて高い土地の上にフェンスがある無養士が位置していますが、これは祠の中にむやみに入らないようにするためです。
ムヤンソウォンに至る村はトダム通りに改装されており、入り口の広場や駐車場はここを探している人に利便性を提供しています。
周りの古い巨木たちはまるで幼生たちの気象を広げたように美しく広がっており、無養書院の年齢を語ってくれるようだ。
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無養書院基本情報
松山遊園地
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松山遊園地紹介
長年にわたり原始的な状態で残っていた光州黄龍江の島を松山遊園地として造成しました。
この島は全体が公園で、島の面積は3万9,277㎡です。
川は魚登山が包まれ、島は黄龍江が包まれ、涼しく美しい。
1万2千余坪の芝生広場、その広場を巡る遊歩道、遊歩道に沿って造られた60余りの団地と街灯、シーム場、遥かに見える島の北端にある6つの石塔があります。
陸から島へ行く方法は2つあります。
一つは、ナルターで船に乗って行くことであり、もう一つは、陸から島までつながった青燈宝に従うことです。
島の中には生態池、プラタナス広場、芝生広場があります。
ソン・ジョンリ栄光通から栄光方面に約5km余りを行くと、黄龍江を横切る橋が見えます。
橋を渡る直前に右折してパク・ホドンへの道を進み、さらに2,000メートルを進むと、大きな川の真ん中にある島の公園が見えます。
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松山遊園地の基本情報
ドゥナム
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ドゥナム製について
斗南製は行周期氏文中再刻で建築的配置及び造形が持つ儒教建築の規範と品格がよく維持されており、韓屋のオシャレを感じられる文化景観性を持っています。
建物は花崗石基壇の上に定平礁を置き、平州と古州を建てた正面5間、側面2間の韓国式瓦と八作屋根です。
床はギャトルによる縁寄りになっており、内部には中央に大青と左右にオンドルルームを配置し、天井は梁の上に床対空と鐘譜を結び、鐘通りをかけた5両家です。
窓戸は左右1マスずつは分合扉になっており、中央3マスは4分合扉になっており、帯肉窓です。
商人部屋の上には櫛の窓があります。
昌湖左右側には留め物を飾り、左右側の縁寄りは留め物を当てて一段高めた床です。
大門は枕屋根の平3門で、塀は土石混縮の塀です。
軒は重畳になっています。
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ドゥナム製基本情報
チルソンジョン
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チルソンジョンについて
朝鮮時代後期精子であるチルソンジョンは、艦載機効症（1551～1616）の小さな精子です。
父ゴボン期待台勝を3年間詩苗殺したところで、元々は口が置かれた窪みの形で彼の万年に過ごした精子だ。
「光州邑寺」（1924）には、州の北50里離れたナブシル村にあります。
今、精子はもともと位置から中堅しながら移された。
光山区林谷洞の所在地から長城邑に向かってみると、右側に光谷（ナブシル）村が出てくる。
この村の入り口にはゴボン基台勝の道学思想をつなぐためのゴボン学術院があり、その隣にチルソンジョンがあります。
この村の内側には、高峰を配向した月峰書院が白傘の裾に位置しています。
精子周辺に直接七週間の松の木を庭の前に植え、四季不変の地蔵を持つ松の切開を模倣したという意味で精子の名前を七松亭としたが、今は七本の松は残っていない。
正子の正面に載っている「七松亭」の現版の文字は、一言の巨乳石村ユン・ヨング(1853～1939)が行書として書いており、この当時中水または報酬をしたとされ、七松亭は正面3マス、側面2間の規模で八作屋根で、部屋は入っていない楼角の精子で、床の上には玄板のほかに2つの片液を見ることができます。
子孫として8世孫機峰国の「湖山勝處必名亭」の偏額があり、1905年（高宗42）に10代手機動準が書いた「七松亭重建記」の記事があります。
*ゴボン期待大勝 ゴボン期待大勝は、利黄と聖理学を問答し、「サタンチルジョン」に関する手紙だけでも8年を継続して交換し、後の留学者の中でこの問題に言及していない人がいないほど聖理学研究の基礎を設けるしました。
後にはイ・ファンも彼の理論を多くの部分受け入れるようになり、後学ではあるがほぼ同等の関係を維持したそうです。
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チルソンジョンの基本情報
ドリム寺（光州）
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ドリーム社（光州）について
ドリム寺は光州広域市光山区ドリム村の入り口にあり、労使紀政陣（1798～1879）、南和五桂樹（1843～1915）、後席オジュンソン（1851～1931）を祀ったサウです。
キ・ジョンジンは高宗3年(1866)病人養陽が起きると病因所を上げて外敵を防備する対策を提案し、偽政尺度思想の基礎を設けました。
オ・ギョンスは既定陣の弟子で、乙未死変後に起きた乙美義兵に参加しました。
1910年の日韓併合以来、窯村の後ろの山にある領事材で隠して学問を研究しました。
オ・ジュンソンも既定陣の弟子で、韓日併合後に龍津山に入り、龍津政士を立て、聖理学を研究しながら後進を養成しました。
1934年、ナジュオ氏の文中とオ・ギョンス、オ・ジュンソンの後学者がオ・ギョンス、オ・ジュンソンと既定陣を称えるためにドリーム寺を建てた。
ドリム村はオ・ギョンスとオ・ジュンソンが生まれた場所であり、那覇雄氏の門中の集成村です。
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ドリムサ（光州）の基本情報
オナム製
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オナム製について
オナムジェは古峰基大勝の父親である徳城郡キジン（1487～1555）を制向する在室です。
基震は行主人で眠る自順、湖は水材です。
弟基準とともに聖理学を研究する 1519年基準が奇妙史化に関わり、1521年に誓約を受けて死者型起源とともに光州に落香して余生を送った。
基準の二人目の息子の期待大勝が光国公信3位に上がると、キジンも死後に崇政貸付議政府座賛成兼板金の副社を追証され、徳城郡に封じられた。
オナムジェは1560年に建立され、以後増築や重水の痕跡は見つからない。
建物は湧き出る三門と土談のある塀が囲まれています。
正面5間、側面1間の骨基と八作屋根であり、内側右側に『金送有事工事員類似任者3月29日』という現版内容と在閣正面に『古峰先生過程記勲』という制下の基文がかかっています。
内部は大青床になっており、大門は湧く大門で、大門左・右側に各1マスずつは倉庫で使われています。
オナムジェは朝鮮中期に建てられた建築物であるにもかかわらず、建物の形態が良好で、朝鮮時代の建築様式を見ることができるという点に意義があります。
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オナム製基本情報
これまで光州鉱山の見どころベスト10の紹介でした。
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